苗疆在中国地图上的地理位置及范围
苗疆是指的中国西南部的地方,包括云南、四川、贵州、湖南、重庆等各省市部分。
苗族的主要信仰有自然崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜等原始宗教形式，苗族社会迷信鬼神、盛行巫术。比如贵州苗族认为他们的始祖姜央起源于枫木树心，因而把枫树视为图腾。
巫术、蛊的分类
苗族人虔信巫术。主要的巫术活动有祈求帮助，招魂，诅咒，驱鬼避邪，过阴、占卜、神明裁判、祭鬼，八字巫术，摄魂求爱术（和合术）等，巫师掌握一定的医术，懂得一些草药，在为人驱鬼的同时，辅以科学的医药手段，这一点跟一些道士挺接近。此外还有蛊术（蛊毒和情蛊）等，蛊有分「粉、虫、液、卵、烟、膏」，所以下蛊并不是难事，混入食物中其实也不见得多明显，也有一些蛊不依靠事物作为传播的媒介，而是其他的一些跟被施蛊者联系密切的物品，如袜子、头发等。以前的蛊术只有族里的大巫师可以使用，但因为有许多外地人去骗苗女的感情，所以大巫师便教导苗女使蛊术，苗女便以蛊术来以求心安，当外地人返回家时，若没依约定时间返回苗疆迎娶苗女，就会蛊毒身亡~!巫术咒术等是和蛊术是不同的。巫术咒术大抵是一种心理或精神的力量。内里又分为「形代」、「转移」等等。好像针刺人像等，因为人像就代表了你讨厌的那个人，你如何折磨那个人像，那些痛苦最终会归於该人。又或者东南亚一带的人下咒，会将毒物污物埋在对方的房子底下﹝因为当地潮湿，房子都用木柱撑高离地避水﹞，因为那房子是目标住的，所以房子的一切都和那人息息相关。房子有脏东西也就表示那个人也会有脏物。传说苗族蛊术施术时必需保密，如若不然下蛊者定遭反噬。不过传到中原的蛊术似乎没有这种副作用，不过因为蛊术太过歹毒，养蛊者一般还是会避人耳目。在干宝的《搜神记》中有过此类记载。
苗疆人的自然崇拜、图腾崇拜和祖先崇拜
苗族对一些巨形或奇形的自然物，往往认为是一种灵性的体现，因而对其顶礼膜拜，酒肉祭供。其中比较典型的自然崇拜物有巨石（怪石）、岩洞、大树、山林等。此外，苗族认为一些自然现象或自然物具有神性或鬼性，苗族语言往往鬼神不分，或者两词并用。多数情况下，鬼被认为是被遗弃或受委屈的灵魂和工具所变成的，常给人类带来灾难、病痛、瘟疫或其他不幸，比如所谓东方鬼、西方鬼、母猪鬼、吊死鬼、老虎鬼等，被称为恶鬼。而有灵性的自然现象常被认为是善鬼，具有一定的神性，如山神、谷魂、棉神、风神、雷神、雨神、太阳神、月亮神等。对于善鬼、恶鬼，苗族人的祭祀之法亦不同。对善鬼有送有迎，祭祀较真诚，对恶鬼则须贿赂哄骗直至驱赶使之远离。
苗族还认为自然界存在许多精怪。比如牛在厩内以粪便盖身或在厩内打转、将粪踩成圆圈，猪吃猪仔或躺在食槽里，鸭吃鸭蛋，老虎进田，遇到两蛇交尾，母鸡发出公鸡的鸣叫等均属出现了相应的精怪。苗族地区的人造物崇拜有土地菩萨、土地奶、家神、祭桥、水井等。土地菩萨苗语叫土地鬼，一般由几块石头垒成，土地屋多为木制或用三块石板搭成，极为简陋，设于寨旁路口处或大路边行人休息处。家神信仰存在于川黔滇方言的部分苗族中，即在家中设立"家神"偶像。祭桥流行于黔东南大部分地区。龙也是各地苗族的崇拜和祭祀对象。
图腾崇拜方面。东部地区许多苗族与瑶族共同崇拜盘瓠（一种神犬）。他们世代传说着"神母犬父"的故事，把盘瓠视为自己的始祖。中部地区一些苗族认为他们的始祖姜央起源于枫木树心，因而把枫树视为图腾。另有一些地区的苗族以水牛、竹子等为自己的图腾崇拜对象。祖先崇拜在苗族社会中占有十分重要的位置。他们认为祖先虽然死去，其灵魂却永远与子孙同在，逢年过节必以酒肉供奉，甚至日常饮食也要随时敬奉祖先。许多地区定期或不定期地举行祭祖盛典，在湘西有"敲棒棒猪"、"椎牛祭祖"，黔东南有"吃牯脏"，黔中地区叫"敲巴郎"，黔西北、滇东北有打老牛习俗。其中，黔东南的吃牯脏至今盛行不衰，最为典型。吃牯脏亦称祭鼓节、鼓社节、鼓藏（牯脏）节，以宗族（鼓社）为单位，每七年或十三年举行一次。他们认为祖先的灵魂寄居中在木鼓里，祭鼓就是敲击木鼓召唤祖先的灵魂来享用儿孙的供品。主祭者称为牯脏头，祭品牯脏牛是专门为此而饲养的。每届祭祀活动前后延续三年之久。巫术活动由巫师主持。巫师大多是非职业化的。他们在前述各种原生性崇拜和巫术活动中起着主持者的角色，有的地方巫师还兼任寨老。巫师除了熟悉祭祀方法外，大多还能讲述本宗支的谱系、本民族重大历史事件和迁徙来源的路线，熟悉各种神话传说、古歌古词和民间故事，有的巫师还兼有歌师和舞师的职能。所以说，巫师是苗族传统文化的重要的传承人，在苗族社会中充任知识分子的角色。
除了这些原始信仰之外，自近代以来，随着西方传教士深入我国内地传教，在滇黔川交界地区、贵州凯里、湖南沅陵等地区有一些苗族群众皈依了基督教，在滇东南有少数苗族信仰天主教。新中国建立之后，基督教、天主教的影响一度衰微，近年有一定的复苏的趋势。
降头术：
降头法术源起于东南亚一带国家之法术，也叫黑巫术。降头种类繁多，按施降目的大类可分为
爱情降:中降者会莫名想念着对方，中降深者必定与对方难舍难分。
人缘降:能快速增广人缘，无论同性缘或是异性缘皆可，并有说服人心之用(扩张业务、增加客源，魅力大)。
金降:是增缘招财术的一种，不分职业皆可施行(八大行业尤佳)。
破开降:专门破开第三者、情敌、仇家之用降。
茅山草人降:可做男女催合、吊人回家、处罚恶人、押性难改等数十种做法。
大陆阴符降:此符乃是利用阴兵、煞神行事，以达到求术者本身之目的。
瓷瓮催缘降:是将受术者之八字或精神物用符布包至瓮中，法师备相关法物如:尸油、白烛、金针....等物，施法四十九日，受术者会因中降，而随之达到求术者之所求，又称捉魂控意术。
按照施降的方法手段可分为「药降」和「飞降」两大类别。
药降：南洋地区的土着女子， 常常落降头对付欺骗她们感情的人， 对方在离开前多答应不变心， 或一段日子后必回来迎娶， 在离去前几天， 土着女郎会将某种药物落在食物中， 混匀了给对方吃， 事后对方若反悔而爽约， 降头药即令其全身腐化，溃烂而死， 当然对方依约回来迎娶， 土着女郎自会把解药给对方吃； 也有人利用这些降头药去控制一个人， 使他听其摆布。 这种法术称为「药降」。药降 类似我国苗疆一带所盛行的「放蛊」， 将毒蛇、毒蜘蛛、蜈蚣、赖蛤蟆、毒蝎子 五种最毒的虫类放进坛子里,任其自相咬食残杀， 最后等都死了，腐烂干燥后， 将坛中剩余物取出研磨成粉， 是为「蛊」， 将蛊放在负心情人的身上， 使其得到罪有应得的报应。 药降是学习降头术的法师的第一个步骤， 当然每一门派所落降头之药不同， 一定要该派的解药才能化解。
飞降：飞降比【药降】更为高级的法术是为「飞降」，飞降共分十余种，包括「镜降」、「玻璃降」、「动物降」(分蛇、蝙蝠、蜈蚣等)，其中最厉害的一种是「飞头降」。飞降只取你的生辰八字，或者身上任何一件衣物、鞋或手饰，降头师就可以在对象上施法；或者降头师跟你说句话，朝你笑一笑，送你一样东西，甚至请你喝一杯茶，一根烟，在无形之中就会中降。例如施「玻璃降」，先设法取得生辰八字，或者身上任何对象，取到后立即施法，初期被落降者与平常人无异， 过了一阵子开始胃痛，痛极入院，经X光一照，整个胃部都是玻璃。以现代角度去解释，那似乎是降头师使用一种超能念力，将玻璃移入受害者体内，的确让人匪夷所思。
传说中一些将头的施降方法（相信科学，请勿尝试）
降头术(一)头胎鸡蛋一粒，尖端开一小孔倒去蛋黄白。米一小撮倒入蛋壳内，并滴入求术者左手无名指血一滴，将蛋置于泥盆内，以黄布盖之，随即点白烛一支，并焚甘文烟一盆，术士盘坐前面草席上，集中精神咒曰：「XX之血炼祭精灵。XX之足踏过感应。日夜XX相思。朝夕XX恋情。意愿永结同心。」每咒一遍即取甘文烟盆在黄布上圈转X圈。七咒四十九圈，黄布包蛋令其埋对方卧房下(高脚屋下)，或埋其家门口。跨踏过施术物即罹术。施物永埋该处，不必移去。
降头术(二)求术者备金饰一件及洗过全身之洗身水一瓶，巫师即焚甘文烟及点白烛一支，注洗身水于泥盆，投金饰入内。巫师左手拿甘文烟泥盆，右手掌心向下平伸，双手在水盆上慢慢的左右移动，一面反复来回移动，一面咒曰：「咒祭金玉。奉献XX。佩带斯物，随生XX。受术思念，心爱到底。」咒七遍，巫师左手持甘文烟盆，右手持曲剑，另求术者双手持水盆随后，走出屋外草地，令置盆于地上，术士大喝一声，剑击碎水盆，即令取去金器，以赠佳人，即中术相爱矣！
降头术(三)令取来对方及自身的头发各一束，巫师点烛焚烟，用涂过XX花红液的白纸各包卷头发，先焚求术者之发，灰以锡箔包之，嘱投对方井里，又焚对方发包之，嘱日夜敷自身腰间，四十九日即中术相爱矣非洲黑巫术抢子孙根施魔法巫术在非洲极为普遍，甚或说它是非洲人的传统宗桝也不为过，在非洲某些原始部落中，一些古老巫术依然盛行。据讲，使用者可以在巫术帮助下迅速致富，但要施行一些特别厉害的巫术，所需的其中一样重要道具竟是人皮甚或子孙根，更令人毛骨悚然的，是由於有市场需求，令人体器官走私集团极度猖獗。
世界上关于巫蛊之术的事件
随着近年世界各地的非洲移民增多，非洲巫术也在各国落地生根，以驱魔辟邪为名而杀害儿童的案件时有发生。但由於取证困难，法律难以追究，以致当地人无时无刻都生活在恐惧的阴影中。施巫术夺名利据讲在西非一带，几乎所有男女都相信有巫术存在，虽然在公众场合，官方是严禁使用或讨论巫术的，但即使是政府官员，原来在私底下也甚为相信，甚至在维护自己利益时，也会迫不得已地运用。曾有传闻指在○二年世界杯中，非洲雄狮塞内加尔出战世杯，表现令人刮目相看，第一次进身决赛周就直入八强，背後是因为有人使用巫术，令球队表现勇猛。但问题是，如果当时真的有巫术帮助，为甚麽在最後却不能夺冠，所以上述传言令人难以信服。但不能否认的是，巫术在西非的落後偏远地方十分流行，有指因为「乡下人」的嫉妒心特别强，如果有谁被知道在外成名或发财，他就会成为巫师的施降对象，千方百计用巫术榨取其家产。
除了直接施降敲诈别人家财外，也有一些另类巫师专门向男士埋手。据称，他们能利用巫术将男性的生殖器官变小，藉此要胁受害人交出金钱。○三年时，西非一名男子因利用巫术偷去另一男子的生殖器官，而被受害者发狂打死。据报道，警方发言人事後交代案件，是源於一位自称为巫师的男子，在与受害人有过轻微身体接触後，令受害人的生殖器官变小甚至消失，事後更敲诈受害人，要求对方付出一大笔赎金才令其「小弟弟」恢复原形。结果，该名巫师被受害人纠集近十多二十人，监生将其殴打致死，而同类事件在西非更绝非罕见。所以现时在西非有很多市民都不敢正面跟陌生人握手，取而代之的是点头示好或举手作问好姿势。有统计指自九七年至今，已有七人因被怀疑用巫术偷走他人生殖器官，而死於受害者的手上。
另外一件事情是2010年年於刚果东北部阿鲁地区一条村庄，有几百名巫师因被怀疑将疾病带到村内，而被村民合力屠杀，更惊动当地军方介入镇压，平息事件。虽然驻当地军官拒绝透露死伤人数，但据报章及平民报称，至少有八百多名巫师，被村民活生生烧死或用重棍殴打至死，受伤者更不计其数。由於当地交通严重落後，又缺乏通讯设施，因此在历时两个多月的屠杀事件中，军方要介入亦非易事，但有官员认为，引发今次事件，全因为早在六十年代，乌干达和卢旺达出现支持刚果反政府的行动，而阿鲁地区这个一度富庶的农业区，更被叛军摧毁。村民得不到应有的医疗设施，造成疾病泛滥，但亦有传闻指是政府生怕巫师群起推翻政府，所以散播谣言令村民杀害巫师，到底谁是谁非，直到现在亦无法找出真相。但亦因为大量巫师同时间被杀害，以致巫术在该区一夜间失传，更添神秘色彩。
在西非习俗方面，基本上事无大小都会向巫师求助，例如嫁娶、生子、医病等。但有部分心术不正的巫师，为了增强自身「魔法」，竟丧心病狂的利用人体器官作药引。例如据说用人的肚皮施法，可使敌人感到痛苦；利用手指甲和脚趾甲，能炮制毒药；而眉毛、头发和鼻子，则可用於诅咒他人；至於生殖器官是能量最集中的地方，可令人死於非命，所以在当时有不少黑巫师，不惜以高价收购别人的器官，因此在乌干达和肯尼亚等地，每年都有大量屍体不全的谋杀案在郊外发生。
结语：巫蛊的出现并不是为了谋财害命算计他人的，小编的小伙伴就有苗疆人士，巫术蛊毒的施放也并不简单，一些特殊的草药只有苗疆才有，而小编的苗疆朋友在聚会的时候一般会自带一瓶水，他说是自己用苗疆的草药配制的解酒药，聚会中喝多少都不会醉。当然小编没喝过他配制的所谓的解酒药，因为小编是滴酒不沾的好男人，但是苗疆朋友也并非千杯不醉，只是比一般人更能喝而已。所以完全不用把苗疆巫蛊看得那么神秘莫测和阴险歹毒，抛开那些玄之又玄的传说，巫蛊文化不过是苗疆人在对美好生活的向往和精神寄托中应运而生的信仰而已。科技的进步和医学水平的提高，巫蛊之术退出历史舞台是大势所趋的必然结果。
